«Что принесёт слюна на язык»

Каждый раз, когда мне приходится слышать комментарии радиоведущих к песням, мне вспоминается польский фразеологизм gada, co ślina na język przyniesie «болтает, что слюна на язык принесёт».

Самое интересное, что впервые я услышал этот фразеологизм в русском варианте задолго до изучения польского. А именно — от нашего университетского преподавателя грамматики английского языка Геннадия Михайловича Барковского, который, по слухам, помимо английского знал в разной степени ещё несколько языков, хотя сам никогда в этом не признавался. От него же я, например, я узнал первую (и до сих пор почти единственную известную мне) фразу на литовском Labas vakaras «Добрый вечер» (vakaras и вечер — родственники, да). И от него же я впервые узнал правильное ударение в слове поля́́ки, которые до этого во множественном числе для меня почему-то всю жизнь были *поляки́́ (видимо, по аналогии с рыбак — рыбаки́́, моряк — моряки́́, тем более там исторически один и тот же суффикс -ак/-як, Polak — от слова pole «поле»).

А вы говорите — банальное языковое образование по банальнейшему из языков современного мира… :)

Реклама

О любви к науке

Теперь я наконец-то понял, почему у меня не сложилось и не могло сложиться с наукой. Даже хотя мне тоже было известно о том, что волосы и ногти состоят из одного материала, а именно белка кератина :)

Оригинал картинки >>

Максим Кац о культе безделья

Увидел в блоге у Максима Каца пост про отечественный «культ безделья». Урбанист-любитель Дмитрий Смирнов перепостил его у себя в блоге, предварив собственным комментарием; попробую и я сделать так же.

Не буду долго распространяться по поводу банальных вещей насчёт того, что в университете даже гуманитарных специальностях, где откровенного быдла и гогочущих стебачей практически не встречается, очень многих (особенно девушек, которым всеобщая воинская повинность обязанность не указ) хочется спросить: а зачем вы вообще сюда пришли? Скажу о другом. Едва ли не всю сознательную жизнь я мечтал преподавать в вузе, так как желание просветительствовать и делиться своими знаниями с другими у меня всегда било через край. Почему не сложилось — об этом можно было бы завести отдельный долгий разговор на тему «наука и академическая система в целом как прокрустово ложе», но я сейчас о другом. Испытав серьёзный болезненный удар по самолюбию и будучи вынужденным пойти на нетворческую работу (пусть и по своей основной специальности), я со временем, смотря на наш факультет уже со стороны в качестве выпускника, стал всё меньше жалеть, что так и не стал преподавателем. Ибо не хочется быть ни пляшущим клоуном для тех, кто делает вид, что учится, ни романтичным восторженным юнцом для тех, кто делает вид, что учит (не хочу сказать, что такие там все, но большинство да). Ряд комментаторов к исходной записи Каца рассказывали, что не выдерживали такой атмосферы и уходили из преподавания. Не думаю, что в моём случае было бы по-другому — и не думаю, что мне бы в этом случае было как-то меньше обидно, скорее наоборот.

В общем, в итоге, всё хорошо так, как оно есть. На работе мне попались очень сознательные руководители, которые и меня подстёгивают быть таким же (понимаю, что выборка из интеллигентсткой среды не очень репрезентативна, но всё же). Ну а свои просветительские порывы я выплёскиваю в блоге, в нескольких своих лингвопабликах вКонтакте и на фестивалях языков. Да и сотрудничать со своим бывшим факультетом в организации того же фестиваля языков в своём городе в качестве независимого лица куда как удобнее и приятнее: ты не подчинённый, а равный, тебя никто ни в чём не ограничивает, а зависит от тебя максимум. И главное — есть возможность делать что-то для людей и ещё и спасибо факультету за это сказать :)

А вот основные мысли самого Каца по этому поводу (полностью читать тут):

Одна из наиболее удивительных для меня особенностей россиян это культ безделья. Не то, чтобы в Израиле или в других странах о которых я знаю народ был очень уж труболюбив, однако нигде из тех мест где я был безделье не культивируется, не одобряется, им не хвастаются.
Читать далее...

О вузах и централизации

Сегодня по телевизору показывали, как на встрече с московскими юристами Путина спросили: мол, вот молодым перспективным людям со всей стороны приходится уезжать в Москву (ну или в Петербург, но лучше всё-таки в Москву), чтобы получить действительно хорошее и высококачественное образование. Ну и стали рассказывать о проблемах, которые приезжие студенты испытывают в московских общежитиях и т.д. и т.п. Президент пообещал условия жизни в общежитиях улучшить и добавил: мол, да, проблема разницы в уровне образования между столицами и провинцией существует, но вряд ли что-то с этим можно сделать, вряд ли можно и нужно создать ещё один такой же вуз, как МГУ, например — ведь и во Франции, например, Сорбонна всего одна.

Действительно, вряд ли это можно и нужно, да. Но всё же как-то хотелось бы, чтобы лучшие вузы страны были несколько более равномерно распределены по территории России. Может быть, не совсем корректно приводить в пример США, где место расположения Йейла или Стэнфорда ещё нужно очень сильно постараться отыскать на карте, даже если знать, в каких штатах искать. Ведь в Новом Свете и исторически нигде и ни в чём не было такой централизации, как в Старом (да-да, это так не только в России, но и в тех же Англии и Франции, где всё, что не Лондон и не Париж, субъективно воспринимается как такая же одна сплошная деревня, как наше Замкадье). Даже Италию, где крупнейший университет находится далеко не в столице, приводить в пример смысла нет. Но посмотрим, что происходит в таких местах.

Люди едут учиться в эти самые маленькие университетские городки и потом, отучившись и получив первоклассное образование, в большинстве случаев возвращаются туда, откуда приехали, и применяют полученные в университете знания высшего уровня у себя на родине. В Нью-Хейвене, Стэнфорде, Болонье, Оксфорде и т.п. есть смысл оставаться разве что если тебя оставляют преподавать в университете, а это удел единиц.

Теперь посмотрим, что происходит у нас. Приезжает молодой амбициозный человек учиться в Москву или Петербург и вроде бы правильно делает: ясно, что в родной провинции образования такого качества при всём желании не получишь. Но потом в процессе учёбы он видит, что и вариантов работы тут больше, и деньги куда бóльшие платят. В итоге после окончания университета он с наибольшей вероятностью останется жить, работать и личностно и творчески самореализовываться в столице, в которой вообще-то и без него есть кому работать и самореализовываться, да и жить и ежедневно передвигаться по городу куда как менее комфортно, чем в маленьких и тихих провинциальных областных центрах. В итоге столицы, как огромные пылесосы, собирают со всей страны всё лучшее, и большинство людей, которые чего-то в жизни добиваются, оказываются там, хотя своему городу могли бы принести куда как бóльшую пользу со своими столичными знаниями и компетенциями. Ну а всей остальной России остаются остатки да объедки, а по сути те, кто не смог или не захотел уехать.

Теперь представим на минутку, что, скажем, МГУ остался на своём месте, а РГГУ переместился в Оренбург, МИФИ — в Ульяновск, а Высшая школа экономики — в какой-нибудь Томск. В этом случае куда как меньше талантливых амбициозных инициативных людей собирались бы в одном-двух городах во всей стране. Люди приезжали бы учиться в города, в которых после окончания универа по сути нет смысл оставаться жить и работать на правах иногороднего; проще вернуться к себе домой и жить и работать там. В итоге молодая интеллигенция в основном оставалась бы в своих городах, а там глядишь, и Великий Новгород стал бы процветать не меньше Нижнего, а Смоленск был бы немногим хуже Москвы с поправкой на размеры города. Разумеется, всё равно было бы много людей, уезжающих в столицы за длинным рублём, но оставались бы в своих городах те, кто городам по сути больше всего нужен. Те, кто может со временем что-то в них изменить, привнести в них что-то новое, сделать жизнь вокруг хотя бы чуточку уютнее и интереснее хотя бы в каком-то одном конкретном аспекте. Разве это было бы плохо?.. Вспомним, чтó бы было, если бы каждый из нас вышел на улицу и подмёл свой двор…

До революции, кстати, централизация вокруг столицы в России была не меньшей, однако творческие люди — художники, писатели, поэты — учились в Петербурге, но по окончании учёбы в большинстве своём возвращались в родные пенаты, сидели по родным имениям в глубинке и творили, творили… Карьеристов, приезжавших в тогдашнюю российскую столицу за возможностями и престижем, и тогда было полным-полно, но это были именно карьеристы, которые всё равно стараются от жизни только брать, но ничего не отдавать окружающему миру самим.

metro

Ясно, что в ближайшее энное количество десятилетий возможностный разрыв между столицами и всем остальным, в том числе и в сфере образования, вряд ли выровняется. Но кое-что можно было бы сделать уже сейчас. Те же маститые столичные преподаватели могли бы почаще выбираться из своих Москв и Петербургов читать лекции (в том числе научно-популярные) в других городах, как это делают молодые амбициозные участники фестивалей языков; ехать до Пскова или Воронежа всё же поближе, чем на очередную конференцию в Париж или Нью-Йорк. В свою очередь, и провинциальные университеты могли бы проявлять больше инициативы и чаще приглашать столичных коллег делиться знаниями со своими студентами (только не говорите, что у университетов нет на это денег — на всякие заграничные стажировки преподавателям они почему-то всегда находятся). А то ситуация, когда, скажем, Зализняк постоянно бывает в Новгороде по долгу своей работы с берестяными грамотами, но с открытой лекцией за последнее десятилетие выступал там всего один раз (а те, кому повезло родиться и жить в Москве или хватило решимости туда переехать, могут слышать его замечательные лекции о русском языке с завидной регулярностью), откровенно не вдохновляет.

Да и в целом небольшие областные центры куда более комфортны для жизни, чем столицы с их каждодневным шумом-гамом, толпами людей в метро, огромными потерями времени на передвижение по городу из-за больших расстояний, более высоким уровнем преступности всех видов и холодным высокомерием тамошней атмосферы в целом :) Так почему же нельзя жить там, где тебе хорошо, и не чувствовать себя постоянно чего-то лишённым и — парадокс — быть вынужденным облизываться на возможности для личностной и творечкой самореализации, которые есть там, где во всём остальном тебе никогда не будет так хорошо, как здесь у себя дома?

— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —

Впрочем, неравнодушные к своим городам люди работают и над этим; так, в Мурманске недавно открыли антикафе, в котором учат превратить свою мечту в работу в своём городе.

Корней Чуковский о преподавании литературы

Одна из глав научно-популярной книги Корнея Чуковского о русском языке «Живой как жизнь» посвящена проблемам отечественного преподавания литературы. Тогда, в 60-х годах автор верил, что раз проблемы существует и большинству прошедших через отечественное школьное образование они понятны, то вскоре догматизм и косность из процесса ознакомления подрастающего поколения с русской словесностью будут искоренены. Но, увы, с тех пор прошло уже полвека, а воз и ныне там. zhivoj-kak-zhiznj

Хорошо хоть, что школьные уроки русской литературы и университетские занятия по английской литературе не отбили у меня желания читать вообще. Однако они успешно отбили желание читать почти всё то, что на них проходилось — то есть по сути всю «самую-самую» классику, а поэзию — так и вовсе практически всю.

Я уже писал в своём блоге о методе изучения языков «от частного к общему», противоположный принятому ныне методу «от общего к частному» (т.е. сначала полный перечень правил и только потом их употребление). Читая Чуковского, я неожиданно для себя обнаружил, что по сути и к преподаванию литературы ровно так же применим этот принцип: сначала частное (практика), потом общее (теория). Иными словами, сначала нужно просто с максимальным для себя удовольствием читать стихи Пушкина и только потом разбираться, какое место в его творчестве они занимают, кто и когда повлиял на его творчество и как это соотносится с глобальными проблемами человечества какое место этого самое творчество занимает в отечественной и мировой литературе. Если изучать литературные произведения в таком порядке, то, глядишь, и теория не будет такой занудной, когда она всё время будет ассоциироваться с отложившимися уже в памяти практические примеры. Но самое главное, конечно, состоит в том, чтобы учить людей мыслить и делать выводы самим.

Мне вспоминается одна история, произошедшая в нашей школе. Один из старшеклассников написал в сочинении по «Преступлению и наказанию» одну короткую фразу: «Раскольникову надо было сначала подумать о последствиях, прежде чем сделать то, что он сделал». Оценка — двойка с припиской «тема не раскрыта». А по сути, не это ли есть мораль всего произведения, изложенная в самой краткой, понятной и доступной форме?

Итак, вот что обо всём этом писал Корней Иванович: Читать далее…

С классом на автобусе

Почему-то всегда раздражает, когда на остановке в автобус вваливается группа школьников младшего или среднего возраста человек из двадцати и едет куда-то (на экскурсию, в кинотеатр или ещё куда) под руководством учителя. 

Вроде бы ведь в какой-то момент школы стали специально оснащать школьными автобусами (жёлтые такие на базе ГАЗ-3309 с надписью «Школьный» на борту; см. фото). Так ездили бы дети организованно на них … Ведь когда такую ораву перевозят на общественном транспорте, это неудобно и для пассажиров, и для детей, и для их руководителей. Пассажирам приходится тесниться под натиском такой толпы; толпа, в свою очередь, вынуждена рассредотачиваться по салону, в результате чего руководителю труднее контролировать своих подопечных и потом организованно собирать для выхода. Это тот случай, когда «личный» транспорт лучше общественного.

Или всё-таки школы автобусами недооснастили?

Платное среднее образование?

Неужели среднее образование у нас собираются сделать платным? Группа энтузиастов уже собирает подписи против соответствующего законопроекта:

http://www.sborgolosov.ru/voiteview.php?voite=48

— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —

А тем временем Archon.Name размышляет о другой акутальной проблеме — как среди попрошайничающих отличить настоящих попавших в беду людей от мнимых.