Заметки увлечённого лингвиста

Известно, что название новгородского народного собрания вече происходит от популярного корня вѣт- «говорить». Этот корень в свободном виде сохранился во многих славянских языках — в белорусском вітаць и в польском witać «приветствовать», в украинском вітати «поздравлять». В русском языке этот корень стал связанным, то есть способен использоваться только с приставками: завет, навет, ответ, привет, совет и проч. и проч. А вече — это, стало быть, «говорильня» «место, где говорят».

В Осетии тоже бывали народные собрания. И назывались они ныхас. А ныхас в своём первоначальном значении — это «речь», «слово». Выходит, что и для осетин народное собрание — это прежде всего место, где можно о чём-то поговорить, что-то обсудить.

Два далёких друг от друга народа выбрали для наименования своих собраний одну и ту же сему…

Æнæниз буары æнæниз уд.
[ʌнʌниж бwары ʌнʌниж уд]
В здоровом теле здоровый дух. (лат. Mens sana in corpore sano).

[ʌ] — безударный а в слове мама, [w] — английский w.

Примечания:

1. Слово æнæниз «здоровый» образовано от слова низ «болезнь» добавлением приставки æнæ- «без-» и, таким образом, буквально значит «безболезненный».

2. Буары — родительный падеж от слова буар «тело», который в данном случае выполняет функцию местного падежа (где? — «в теле»). То же можно наблюдать во фразах типа Æз цæрын Мæскуыйы «Я живу в Москве», где Мæскуыйы — родительный падеж от слова Мæскуы «Москва».

Предыдущие части этой серии записей:

Часть 1

Часть 2

Часть 3

Часть 4

Вторая попытка переписать стихотворение Лермонтова «Белеет парус одинокий» грузинскими буквами. Первая оказалась неудачной из-за неучтения особенностей грузинской фонологии. В частности, того, что грузинские ქ «к», ფ «п», თ «т», ც «ц», ჩ «ч» на самом деле обозначают придыхательные глухие смычные [к^h], [п^h], [т^h], [ц^h], [ч^h] (вспомните английское [k^h] в слове car или [t^h] в слове time) и не соответствуют русским к, п, т, ц, ч, поэтому упомянутые русские буквы следует передавать грузинскими буквами კ, პ, ტ, წ, ჭ, обозначающие варианты тех же звуков, но произнесённые без придыхания и с усиленным разрывом смычки (смычно-гортанные) и имеющие своим соответствием осетинские къ, пъ, тъ, цъ, чъ.

Кроме того, для выражения русских звуков, отсутствующих в грузинском языке, были позаимствованы буквы из осетинской грузиницы, которая использовалась в Южной Осетии в 1938-1954 годах, в краткий период между латиницей и окончательной кириллицей. В ней звук [ж] обозначался буквой ჟ, [й] — буквой ჲ, а [ы] — буквой ჷ. Поэтому русские буквы ё, ю, я можно обозначить как ჲო [йо], ჲუ [йу], ჲა [йа]. Слово что и сочетания –ться/-тся передаём согласно звучанию — შტო [што] и -წა [ца] соответственно. Нам ведь важно, чтобы этот текст можно было правильно прочитать!

Итак, поехали: Читать далее…

Когда-то я писал о сходствах между некоторыми осетинскими и немецкими и даже шведскими словами, которые на поверку оказались совсем даже не случайными. Теперь вот в свете изучения турецкого языка замечаю всё больше сходств между некоторыми осетинскими и тюркскими словами. Помимо общеизвестного чызг – kız «девушка», обнаружилось ещё несколько интересных соответствий:

осет. æхсæв «ночь» – тур. akşam «вечер»;
осет. та – тур. da «а, же»;
осет.  адæм «народ» – тур. adam «человек».

Турецкое слово ama «но» я запомнил по его внешнему сходству с осетинским æмæ «и», но тут я уже не берусь с уверенностью утверждать об их возможном родстве.

Осетинский язык хоть и является иранским по происхождению, но практически на всех уровнях (фонетическом, лексическом и даже грамматическом) подвергся значительному влиянию соседних тюркских и кавказских языков, которые к нему географически оказались значительно ближе других иранских.

Многие зарегистрированные участники Википедии указывают на своих страницах степень владения языками: от 1 (базовый уровень) до 5 (уровень носителя языка). Текст шаблонов владения языками, однако, для разных языков различен. Если, например, поставить на своей странице шаблон {{User it-1}}, то текст шаблона будет такой: «Этот пользователь может внести вклад на базовом уровне итальянского». Такой же текст, только на другом языке, будет для шаблона владения испанским языком на начальном уровне {{User es-1}}. А вот текст шаблона {{User os-1}} гласит: «Этот пользователь немного знает по-осетински».

— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — Если вы хотите много знать по-осетински, скачайте с сайта «Осетинский язык онлайн» классический грамматический очерк осетинского языка В. И. Абаева и не менее классический осетинско-русский разговорник Х. А. Таказова (в котором, кстати, подробно расписано произношение осетинских звуков). И не забудьте пройти восемь онлайн-уроков осетинского языка.

Вспомнилась вдруг читанная ещё в детстве информация, что имя Чингисхан означало «Океан-хан». Теперь, с некоторыми начальными познаниями в тюркских языках, можно посмотреть на неё по-новому.

Учитывая, что монгольский язык является дальним родственником тюркских языков, входя вместе с ними в алтайскую макросемью, вполне логично связать имя предводителя монголов с древнетюркским словом *tengiz, от которого происходит турецкое deniz «море». Кстати, как я уже писал, осетинское слово денджыз «море» тоже явно имеет тюркские корни, учитывая переход г -> дж перед гласными переднего ряда в иронском осетинском (в дигорском осетинском «море» звучит как денгиз, т.е. совсем близко к первоисточнику). Хотя русскому человеку это слово скорее запоминается по ассоциации со словом «деньги» :)

Нет, положительно турецкий надо учить и дальше… Чем дальше в лес, тем больше дров.

Недавно в одной из групп в Контакте зашла речь о Северной Осетии, что побудило меня взглянуть на карту. И убедиться, что не зря я начал изучать основы осетинского языка, поскольку теперь некоторые осетинские названия населённых пунктов оказываются очень даже значащими.

Вот, например, селение Дзуарикау к западу от Владикавказа по-осетински явно будет Дзуарыхъæу, «селение креста». Посмотрел в Википедии — так и есть.

На западе Северной Осетии распространён дигорский диалект осетинского языка (а на востоке Северной Осетии и во всей Южной Осетии — иронский диалект). Здесь можно встретить такие названия, как Сурх-Дигора «Красная Дигора» или Стур-Дигора «Великая Дигора».

Встречаются также названия рек (и населённых пунктов при них) на –дон — Фиагдон, Садон. По-видимому, основа –дон в них происходит от осетинского дон «вода, река». Кстати, от этого же иранского корня происходит и название реки Дон.

А столица Северной Осетии город Владикавказ на осетинском называется совершенно по другому — Дзæуджыхъæу «селение Дзауга» (названо по имени основателя селения). В русских переводах Арсена Коцоева так и пишется — Дзауджикау.

Недавно узнал из словаря Фасмера о существовании связи между названием реки Дон (из иранского через тюркские языки) и осетинским дон «вода, река».

А вот название реки Дунай, по-видимому, не имеет отношения к тюрко-ирано-кавказскому слову дунай / дуней «мир, вселенная». Согласно Фасмеру, оно было заимствовано славянскими языками через готское *Dōnawi из латинского Dānuvius (откуда, видимо, происходит английское название этой реки Danube), которое, в свою очередь, восходит опять-таки к иранскому корню «вода»: авестийское dānu- «река» и всё то же осетинское дон.

Ирина Белик из Владикавказа дала мне ссылку на сайт, на котором выложены стихи великого осетинского поэта Константина Левановича Хетагурова  (aka Къоста) из его первого сборника «Осетинская лира» («Ирон фæндыр», 1899) в виде параллельных текстов на осетинском и русском. И – что ещё более ценно – к некоторым стихотворениям прилагаются доступные для скачивания звуковые файлы, в которых стихотворения декламируются на осетинском носителем языка. Очень полезно для запоминания звучания осетинских слов и вообще для получения представления о звучании осетинского языка. Я первый раз услышал его в mp3-записи южно-осетинской песни «Къуыдаргом» («Кударское ущелье») с их характерным произношением, поэтому звучание северо-осетинского варианта иронского осетинского языка с его обилием шипящих для меня оказалось совершенно неожиданным.

Вот скриншот стихотворения Хетагурова «Завещание» («Ныстуан»), которое, говорят, переведено на 22 языка:

Сайт расположен по адресу: http://iriston.com/if/?n=000

Наслаждайтесь! :)

Решил разучить осетинский вариант известного крылатого выражения, взятый из осетинско-русского словаря для Lingvo (скачать его можно отсюда):

Платон мæ хæлар у, фæлæ мын рæстдзинад зынаргъдæр у.
[платон мʌ хʌлар у, фʌлʌ мын рʌсзинад жынарγдʌр у]]
(Платон мне друг, но истина дороже).

Жирным шрифтом в каждом слове выделены ударные гласные. Символом [ʌ] в транскрипции обозначается гласный, соответствующий русскому безударному а в слове мама. Именно так читается буква æ в северо-осетинском варианте иронского диалекта осетинского языка. Символ [γ] (гъ) означает звонкий «х».

Дословный перевод с осетинского получается такой: «Платон – мой друг, но мне истина дороже». Слово у – это 3-е лицо единственного числа настоящего времени от глагола уын «быть», то есть тот самый глагол-связка «есть», который обычно отсутствует в русских предложениях.

P.S. А по-латински эта фраза выглядит так: Plato mihi amicus est, sed magis amica veritas.

P.P.S. А в одной из моих предыдущих записей есть материал для разучивания для изучающих португальский и испанский языки.