Заметки увлечённого лингвиста

В статье «Мы» = «новгородцы?» (газета «Новгородский университет» (№28, 7 октября 2010 г.) говорилось о необходимости прививать новгородским школьникам и студентам знание истории Новгородчины. И притом делать это не традиционным косным путём (из преподававшейся в нашей школе истории Псковского края я помню только то, что Псков был присоединён к Московскому государству в 1510 году), а творчески и интерактивно, т.е. заставляя учеников думать самих, формировать и выражать собственную позицию по данному вопросу. В статье приводилось несколько хороших примеров организации такого взаимодействия; в частности, во время одного из занятий студентам Института непрерывного педагогического образования (ИНПО) НовГУ предлагалось ответить на следующие вопросы:

1. Известно ли вам, что несколько лет назад, в 2004 году, Великому Новгороду поступило предложение установить памятник князю Рюрику?

2. Ответили бы вы согласием на такое предложение, если бы проводился опрос мнений жителей города? Смогли бы вы аргументировать свою позицию?

3. Можете ли предположить, почему же новгородцы отказались от такого подарка?

Скульптура Рюрика на памятнике «Тысячелетие России» в Великом Новгороде. Фото из Яндекс.Картинок

Эти вопросы заинтересовали и меня, и я попытался дать самому себе ответы на них:

1. Нет, не известно. В 2004 году я только приехал в Великий Новгород и газеты «Новгород» тогда ещё не читал.

2. Да, согласился бы. Всё-таки если Великий Новгород позиционирует себя как Родина России, то памятник первому правителю Российского государства как раз был бы напоминанием об этом как новгородцам, так и гостям города.

3. Вот это вопрос сложный. Возможно, не все захотели видеть первым русским князем по сути иноземного наёмника, призванного для защиты славянских племён от междоусобиц в борьбе за власть. Тем более что сейчас не все согласны и с тем, что Рюрик действительно был первым правителем Русского государства. Некоторые историки говорят о том, что ещё до Рюрика разные славянские племена объединил под общим началом некий князь Гостомысл; после его смерти, однако, его сыновья стали драться за власть, и ради обеспечения общего мира и спокойствия пришлось пригласить на княжение человека со стороны.

Но, может быть, всё гораздо проще: одна скульптура Рюрика в городе уже есть, и находится она на памятнике «Тысячелетие России». На ней, кстати, Рюрик держит щит со странной на первый взгляд надписью «Лѣто STO».

Великий Новгород был освобождён от немецко-фашистских захватчиков 20 января 1944 года, а Псков — 23 июля 1944 года.

Соответственно, в Великом Новгороде есть улица 20 января, а в Пскове — улица 23 июля.

В связи с наступающим празднованием 1150-летнего юбилея Великого Новгорода публикую несколько записей, посвящённых истории этого города.

В предыдущей записи я опубликовал рассказ врача и лингвиста-энтузиаста Виталия Чернявского о водском и ижорском языках. В нём автор упоминает, что «название новгородского народного собрания «вече» произошло от водского «vätši / вячи» – «народ».

Я задал Виталию в Контакте вопрос:

Вы уверены, что слово «вече» водского происхождения? Разве не более очевидно происхождения этого слова от общеславянского корня вѣт- «говорить», как в словах «привет», «ответ»?

Он ответил так:

Вече, судя по всему, существовало в этих местах и до прихода славян. Такие «сходы» вообще у финно-угров были традиционными, а у славян, кроме Новгорода, – нигде…

Игорь Мокин, один из организаторов Московского фестиваля языков, добавляет:

Вече, наверно, просто «северная» черта, общая для многих народов Северной Европы. У германцев существовали собрания-«тинги», имевшие законодательные и судебные полномочия.Вообще быт германских и финно-угорских народов до известной степени схож – причем не только из-за похожести климата и условий ведения хозяйства. И те же черты есть у северо-русских сообществ. Возможно, здесь речь идет о некоем культурном союзе – соседние народы жили одинаково, потому что могли перенять друг у друга полезные навыки и обычаи.

Кстати, древнегерманские собрания-«тинги» (þing) дали названия и парламентам современных скандинавских стран: альтинг («всеобщее собрание») в Исландии, стортинг («большое собрание») в Норвегии.

Да и собственно Новгород